题光泽崇仁池湖遗址

叶景龙/文

 

池湖遗址隐崇仁，

片瓦残陶记古尘；

曾见先民炊火暖，

犹存旧壤耒痕新；

光阴剥蚀形骸改，

文明沉淀脉源真；

莫道荒丘无故事，

一抔黄土藏先民！

释解：这首《题光泽崇仁池湖遗址》以深沉的笔触勾勒出远古文明的历史密码，将考古现场与人文哲思熔于一炉，字间流淌着"片瓦藏乾坤，一抔知古今"的沧桑感，读来如临其境，于残陶旧壤间触摸到"文明不灭，精神永恒"的永恒哲思。

 

首联"池湖遗址隐崇仁，片瓦残陶记古尘"

以地理溯源开篇，"隐崇仁"三字既写遗址的隐蔽性，又暗合"仁者乐山"的文化基因。"片瓦残陶"四字如时光切片，既点明考古发现的物质载体，又暗合《考工记》"天有时，地有气，材有美，工有巧"的造物智慧。"记古尘"三字将物理存在升华为历史记忆，奠定全诗"厚重沧桑"的基调，如良渚遗址出土的玉琮，以简约线条承载千年文明密码。

 

颔联"曾见先民炊火暖，犹存旧壤耒痕新"

以拟人化手法穿越时空，"曾见"与"犹存"将静态的遗址转化为动态的历史剧场。"炊火暖"写先民的生活气息，暗合《诗经》"七月流火"的农耕图景；"耒痕新"则指向生产工具的革新，见"工欲善其事，必先利其器"的生存智慧。此联与半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆异曲同工，在静默中讲述着远古的烟火故事。

 

颈联"光阴剥蚀形骸改，文明沉淀脉源真"

以辩证思维展现文明进程：光阴剥蚀改变外在形骸，文明沉淀守护精神本源。"剥蚀"与"沉淀"形成力量的对抗，暗合赫拉克利特"人不能两次踏入同一条河流"的哲学思考；"形骸改"与"脉源真"则指向现象与本质的辩证关系，见《周易》"形而上者谓之道"的永恒追问。此联如敦煌藏经洞的典籍，在岁月侵蚀中守护着文明的火种。

 

尾联"莫道荒丘无故事，一抔黄土藏先民"

以哲理之语收束全篇，"莫道"二字如当头棒喝，打破"荒丘即荒芜"的世俗认知。"藏先民"三字将物理空间升华为精神原乡，暗合《礼记》"慎终追远，民德归厚"的文化传统。此联与司马迁《史记》"究天人之际，通古今之变"异曲同工，却更显质朴无华，如殷墟甲骨文中的卜辞，在方寸之间承载着一个民族的精神血脉。

 

全诗最动人处，在于"以池湖遗址为舟，渡越文明的永恒之河"：崇仁的"片瓦残陶"是文明的碎片，"炊火耒痕"是生活的密码，"黄土先民"是精神的归处。它让我们明白，真正的历史记忆从不需要喧哗——如这抔黄土，以静默之姿，将远古的生存智慧、文明基因与精神追求，静静沉淀在大地深处。诗人以"藏先民"的哲思收束，完成了从考古现场到精神原乡的双重升华，让池湖遗址成为"文明延续"的永恒象征，其荒丘上的残陶旧壤，恰似文明长河中那些沉默的见证者，用残缺的姿态，为人类文明史书写着最完整的注脚！