叶景龙/文
武夷深处梦魂萦，
乌君风光画里呈。
远岭含情披翠黛，
清溪流韵绕山城。
古村静谧时光缓，
野径清幽草木荣。
江南秘境踏歌行，
光泽仙居是吾乡！
释解：这首《题最远江南光泽是吾乡》以诗画交融的笔触勾勒出闽北山城的诗意栖居，将武夷余脉的灵秀与江南水乡的温婉熔于一炉，字间流淌着"此心安处是吾乡"的深情与"采菊东篱下"的哲思，读来如临其境，于翠黛清溪间触摸到"江南无所有，聊赠一枝春"的永恒诗意。
首联"武夷深处梦魂萦，乌君风光画里呈"
以地理溯源开篇，"梦魂萦"三字既写诗人对家乡的精神依恋，又暗合荣格"集体无意识"的原型理论。"画里呈"三字将物理空间升华为艺术世界，暗合苏轼"诗画本一律"的美学主张。"乌君"二字尤显精妙——既呼应前文《乌君山》系列诗作的精神脉络，又赋予武夷余脉以人格化的守望，如八大山人笔下翻白眼的孤禽，自带桀骜不驯的气场。
颔联"远岭含情披翠黛，清溪流韵绕山城"
以拟人化手法展现生态格局：远岭含情披上翠黛，清溪流韵环绕山城。"含情"与"流韵"二字赋予自然以情感温度，"翠黛"暗合《考工记》"天有时，地有气，材有美，工有巧"的造物智慧，"绕山城"则指向空间的闭环结构。此联与王维"行到水穷处"异曲同工，却更显主动守护的温情，如敦煌壁画中的菩提树，在厚重土地上舒展慈悲的枝叶。
颈联"古村静谧时光缓，野径清幽草木荣"
以时空纵深展现生活图景：古村静谧时光流淌舒缓，野径清幽草木欣欣向荣。"静谧"与"清幽"形成听觉与触觉的交响，"时光缓"暗合《诗经》"七月流火"的农耕节律，"草木荣"则指向生命的循环。此联与陶渊明"榆柳荫后檐"的田园意境异曲同工，在静默中讲述着远古的烟火故事，如半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆，在静默中承载着千年文明密码。
尾联"江南秘境踏歌行，光泽仙居是吾乡"
以哲理之语收束全篇，"踏歌行"三字如当头棒喝，打破"秘境即无人区"的刻板印象；"仙居"则将自然景观升华为精神图腾，暗合《庄子》"虚室生白"的哲学追求。"光泽"二字双关精妙——既指地名，又喻精神之光，如王冕"不要人夸好颜色，只留清气满乾坤"的永恒追求，在静默中彰显生命的本真。
全诗最动人处，在于"以光泽城为舟，渡越文明的永恒之河"：武夷的"远岭清溪"是自然的筋骨，"古村野径"是文明的血脉，"踏歌仙居"是精神的归处。它让我们明白，真正的乡土情怀从不是狭隘的地域认同——如这方水土，以其灵秀与静谧，将个体生命融入天地大化，在翠黛清溪间，完成了从物理栖居到精神超越的双重升华。诗人以"是吾乡"的哲思收束，让光泽城成为"天人合一"的永恒象征，其山水间的梦魂萦牵，恰似文明长河中那些跨越时空的精神密码，永远在天地间回响！
