在卢氏县的褶皱里，面塑是山风与麦香的私语。这方水土孕育的面塑艺术，早已超越食物的范畴，成为刻在黄土高原血脉里的文化图腾。
面塑的起源，可追溯至汉代以面代牲的祭祀传统。 清代末年，卢氏城隍庙会上，高哲贵老人曾捧出簸筐大的花馍，三十斤面团在烈日下蒸腾出信仰的热气。 这些面团经艺人指尖翻飞，化作鱼戏莲、双龙戏珠的灵动，或凝为松鹤延年、干枝梅的坚韧。 祭祀面塑分“死花”“活花”“靠山”三类，每一类都承载着山民对自然的敬畏——活花如游龙惊鸿，死花似静物写生，靠山则寓意守护与依靠。
卢氏面塑的独特，在于其兼容南北的气质。艺人李文增创新的“豫西新面塑”，将传统纹样与现代题材融合，关公像威严庄重，卡通人物活泼俏皮，皆能长久保存。 婚庆面塑则以龙凤牡丹寄寓吉祥，丧仪面塑用“奠”字传递哀思，日常面塑更以果蔬花卉点缀生活。 这些面团经发酵、塑形、蒸制、彩绘五道工序，最终定格为色彩艳丽、造型精巧的艺术品，体积虽小，却能跨越山河，成为游子心中的乡愁符号。
如今，面塑技艺在卢氏县第二小学的课堂上延续，孩子们指尖跃动的面团，正将千年文化揉进新时代的脉搏。 从庙会到校园，从祭祀到文创，卢氏面塑始终是这片土地最鲜活的呼吸。它用麦香书写历史，以面团对话未来，在山风与炊烟的交织中，绽放着永不凋零的文明之花。
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