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孙绰（约314—371），字兴公，东晋著名文学家、玄言诗代表人物之一，太原中都（今山西平遥）人。他是东晋士族文化圈中的重要人物，以文采、玄谈和隐逸情怀著称，与许询齐名，时人称“孙许”。

主要经历与背景：

1. 家世背景：出身太原孙氏，属北方南渡士族。祖父孙楚是西晋诗人，兄孙盛为史学家，家族有文史传统2. 仕宦生涯：曾任章安令、永嘉太守、散骑常侍、廷尉卿等职，但更以文名显世，而非政绩。
3. 隐居倾向：好游赏山水，曾隐居会稽（今浙江绍兴），与谢安、王羲之等名士交往，参与兰亭雅集，是东晋士人“隐逸文化”的典型。

文学成就与特点：

1. 玄言诗代表：
   · 孙绰是东晋玄言诗派的集大成者，诗歌多融合老庄哲理与山水描写，以诗说理，风格冲淡清虚。钟嵘《诗品》评其“弥善恬淡之词”，但亦批评玄言诗“理过其辞，淡乎寡味”。
   · 代表作《秋日》中“疏林积凉风，虚岫结凝霄”等句，体现玄理与自然景物的交融。
2. 辞赋与碑诔：
   · 其《游天台山赋》是山水赋名篇，文辞瑰丽，想象奇幻，开后世山水文学先声。赋中“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”等句广为传诵。
   · 精于碑铭文，曾为庾亮、王导等名臣作碑文，时人誉为“掷地有声”。
3. 佛学与玄学交融：
   · 受东晋佛玄合流思潮影响，孙绰撰《道贤论》，以佛教七僧比附“竹林七贤”；又著《喻道论》，调和儒、释、道思想，反映士人精神世界的多元性。

历史评价：

· 正面：文才被时人推崇，王羲之赞其“才藻可比嵇康”。后世刘勰《文心雕龙》称其“规旋以矩步，故伦序而寡状”，肯定其文思整饬。
· 争议：玄言诗在文学史上长期受贬，被视为脱离现实、缺乏情感，直至现代才被重新审视其哲学与审美价值。

趣闻轶事：

· 掷地金声：孙绰自称《天台山赋》掷地可作金石声，比喻文章铿锵有力，成语“掷地有声”典出于此。
· 隐居拒官：朝廷屡次征召而不就，自称“丘壑志浓”，体现东晋士人“身居朝市，心向林泉”的矛盾心态。

影响：

孙绰是东晋士族文化的缩影，其作品虽被诟病“玄风过炽”，却真实反映了魏晋玄学、山水审美与佛教初兴时期的思潮碰撞。他的山水描写为谢灵运的山水诗奠定了基础，在文学史上具有承前启后的意义。